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，无量无边的小乘和无量无边的大乘，来庄严其国。你看我们朝四大名山，每一个道场都有上百个和尚庄严著。天台山国清寺一百五十个，苏州灵岩山一百五十个，普陀山普济寺一百个，常州天宁寺一百个，宁波天童寺都也几十...
佚名
|论坛精华|
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一切努力遭受挫折，但因佛教革新思潮已被推动，因此三十年代后，子孙制在各名山大寺基本上已被排斥。如厦门南普陀寺于1924年，苏州灵岩山寺于1926年，潮州开元寺于1933年，均由子孙制寺院改成十方丛林。...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
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.)至剡溪跟成都慧量法从新研究三论，又三年则至苏州和天台宗的九祖荆溪湛然法师习天台止观法门及法华经维摩经等经疏。其后又向牛头山慧忠禅师，径山道钦和洛阳无名禅师问询南禅法门，也向慧云禅师咨询北宗的义理。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天台山到杭州设筵讲经。当时杭州习俗，葬礼以酒肴应待，遵式以之为憾。他从诸经中选取百则，劝导废止酒肴。以“深思现业，大惧来报’，为纲，劝说改行佛教斋事。第二年，他应请到苏州开元寺讲经，据说云集听讲者几乎...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
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五台山的南禅寺、佛光寺(两寺佛殴，均为唐代的原建筑)，山西大同的上、下华严寺，苏州寒山寺，南京灵谷寺，镇江金山寺，庐山东林寺，泉州开元寺，宁波育王寺，天台国清寺，杭州灵隐寺，等等古寺；河南登封嵩岳寺塔...
郭朋
佛学论文|因明|五明
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众生皆有佛性，众生皆能成佛。但是，这一思想在其流传过程中却时有丧失，以至于东晋佛教学者竺道生（335—424）在南京（建康）讲“一阐提人皆可成佛”时，竟然被公认为是邪说惑众，被逐出僧团，不得已到苏州...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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，即杭州径山钦禅师，是属于当时洪州宗相并的在江东弘禅的另一支派牛头禅系禅师。苏州昆山人，俗姓朱。礼鹤林玄素禅师落发，住锡径山。谥大觉禅师。圆相，概借用本土之《周易》。印顺法师在《中国禅宗史》中指出，是...
刘泽亮
|五明研究|
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净土教与三阶教系统，其他尚有许多史实，道俗团结会于一处，而修净业之结社法集，唐代亦行于各处。武德七年(六二四)，苏州(江苏省)束寺僧智琰，与檀越五百余人，愿生净土，每月集会一回，行建斋讲观而修道事，见...
小笠原宣秀原
|五明研究|
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1952)，字仲〓，别号畴隐居士，原籍江苏，出生于无锡。居士于清光绪二十七年(1901)入苏州东吴大学堂攻读医学和数学。次年转至上海学习日文。清光绪三十一年(1905)读及释氏语录，开始学佛。清宣统元年(...
何明栋
|五明研究|
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5、《碛砂宝·法显传》：南宋宝庆年间（1225~1227）刻于江苏苏州。
6、《赵城藏·昔道人法显从长安行西至天竺传》：金皇统八年至大定十三年（1148~1173）刻于山西赵城县广胜寺，世界...
郭鹏
|五明研究|
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